شده است . و ناظم و شارح هر دو از عالمان عهد عثمانى تركيه بوده اند . تعداد ابيات اين منظومه حدود 500 پانصد بيت است و در 798 سرودن آن پايان يافته است . 7960 ) نسخه شماره : 8400 - 70 / 57 ( حجازى ) آغاز : لكونها فى اى معى كما فى قوله تعالى ادخلوا فى امم اى معهم غاية اختصار وايجاز از شرح « برسم سلطان . . . محمد صاحب الشيراز الرضى المويد » تا شرح « فهو الذى كسر هم بنفسه لما اذاقهم اليم باسه » ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، مختصرى ازآغاز و انجام افتادگى دارد ، بدون جلد ، 286 برگ ، 15 سطر ، 17 * 22 سم شرح رباعيات در وحدت وجود ( عرفان و تصوف - فارسى ) جامى ، عبدالرحمن بن احمد ، 817 - 898 ق متنى است در شرح ( رباعى چند در اثبات وحدت وجود و بيان تنزلاتش به مراتب شهود ) كه جامى خود سروده . در اين رساله چهل و چهار رباعى آمده است و در اول رجب 876 ق به پايان رسيده است . چاپ شده با مقدمه ايرج افشار به نامه سه رساله درتصوف بهمراه لوامع و لوايح . [ الهيات مشهد 1 / 343 ؛ الذريعه 10 / 68 ؛ آية الله فاضل خوانسارى 1 / 213 ؛ فهرست آستان قدس 4 / 177 - 178 و 11 / 196 و 11 / 316 ؛ مدرسه نمازى ص 395 ] 7961 ) نسخه شماره : 7 / 137 - 137 / 1 آغاز : استغفار با زبان موافق داردوباسم يا فعال بحسب معنى دردل مشغول شدن در دفع وسواس اصلى تمام دارد و اگر به اين نيز دفع نشود در دل چند نوبت تأمل كلمه لا إله الا الله بكند بدين طريقه كه لا موجود الا الله تصور كند انجام : مانند كسى كه چشم بر چيزى گذاشته است و مى بيند و از ديدن به تعقل نمى پردازد والله اعلم بالصواب و حضرت مخدومى قدس الله روحه در ذيل اين كلمات قدسيه دوبيت مثنوى كه موافق حال قيل وقال اين كمينه است نوشته بودند . كار مردان روشنى وگرميست كارد و نان حيله و بى شرميست رباعية فى الخاتمة / جامى كه نه مرد خانقاهست و نه دير / نى با خبر از فقه نه آگاه زسير / هم فاتحه هم خاتمه اش جمله تويى . فافتح بالخير رب واختم بالخير افتادگى از آغاز ، نستعليق ، يحيى بن شاهقلى قزوينى ، 7 ذى حجه 1228 ، عناوين شنگرف ، بدون جلد ، 9 برگ ، 14 سطر ، 14 * 20 سم شرح رحمانيه على رساله محمديه - - - ) شرح رساله غرائض شرح رسالة الاستعارة - - - ) شرح رساله فرايد العوايد